Oleh: M. Hadziq
Tidarislam.co – Konsep lingkungan dalam Al-Qur’an sangatlah komprehensif dan mencakup banyak aspek yang berkaitan dengan kehidupan manusia dan alam. Al-Qur’an memberikan panduan moral dan etis tentang bagaimana manusia harus berinteraksi dengan lingkungan, mengakui bahwa alam adalah ciptaan Allah yang harus dijaga dan dilestarikan. Berikut beberapa konsep utama tentang lingkungan dalam Al-Qur’an:
1. Khalifah (Kepemimpinan Manusia atas Bumi)
Al-Qur’an menekankan bahwa manusia adalah khalifah (pemimpin atau wakil) di bumi (Surah Al-Baqarah [2]: 30). Sebagai khalifah, manusia memiliki tanggung jawab untuk mengelola dan menjaga bumi dengan baik. Ini berarti manusia harus menjaga keseimbangan ekologis dan tidak merusak lingkungan.
2. Tauhid (Kesatuan Allah dan Alam)
Konsep tauhid dalam Islam menekankan kesatuan Allah sebagai pencipta segala sesuatu. Semua makhluk dan elemen alam adalah bagian dari ciptaan Allah dan saling terkait. Dengan demikian, merusak lingkungan berarti merusak keseimbangan yang Allah ciptakan dan mengkhianati amanah yang diberikan kepada manusia.
3. Mizan (Keseimbangan)
Al-Qur’an menyebutkan pentingnya menjaga mizan atau keseimbangan di alam. Allah menciptakan alam dalam keseimbangan yang sempurna, dan manusia diperintahkan untuk menjaga keseimbangan ini (Surah Ar-Rahman [55]: 7-9). Merusak keseimbangan ini akan membawa bencana bagi manusia dan seluruh makhluk hidup.
4. Fasad (Kerusakan)
Al-Qur’an memperingatkan tentang bahaya fasad atau kerusakan yang ditimbulkan oleh tangan manusia di bumi (Surah Ar-Rum [30]: 41). Kerusakan ini bisa berupa eksploitasi berlebihan, polusi, deforestasi, dan tindakan lain yang merusak lingkungan. Al-Qur’an mengajarkan bahwa kerusakan semacam ini akan membawa konsekuensi buruk bagi manusia dan generasi mendatang.
5. Taklif (Pertanggungjawaban)
Dalam Islam, setiap tindakan manusia akan dipertanggungjawabkan di hadapan Allah, termasuk bagaimana manusia memperlakukan lingkungan. Surah Al-An’am [6]: 165 menyebutkan bahwa manusia akan diminta pertanggungjawaban atas amanah yang telah diberikan kepada mereka.
6. Nikmat Allah dan Keberlanjutan
Alam dan segala isinya dipandang sebagai nikmat yang diberikan oleh Allah kepada manusia. Oleh karena itu, manusia harus bersyukur dan menjaga nikmat tersebut, termasuk dalam hal keberlanjutan (sustainability). Manusia tidak boleh serakah atau boros dalam memanfaatkan sumber daya alam.
7. Tashrif (Pemanfaatan dengan Bijak)
Al-Qur’an mengajarkan bahwa manusia boleh memanfaatkan sumber daya alam, tetapi harus melakukannya dengan bijak dan tidak berlebihan (Surah Al-A’raf [7]: 31). Penggunaan sumber daya alam harus dilakukan dengan cara yang tidak merusak lingkungan dan mempertimbangkan kelangsungan hidup makhluk lain.
8. Hubungan Simbiotik antara Makhluk
Al-Qur’an menggambarkan adanya hubungan simbiotik antara berbagai makhluk di alam (Surah Al-An’am [6]: 38). Setiap makhluk diciptakan dengan peran tertentu dan saling bergantung satu sama lain, sehingga manusia harus menghormati dan melindungi semua bentuk kehidupan.
Konsep-konsep ini menunjukkan bahwa Islam memberikan perhatian besar terhadap lingkungan dan menekankan pentingnya menjaga kelestariannya sebagai bagian dari ibadah dan ketaatan kepada Allah. Melalui ajaran Al-Qur’an, manusia diajak untuk menjadi penjaga bumi yang bertanggung jawab dan menghargai ciptaan Allah. Hendaknya menjadi renungan, bahan kajian dan diskusi ilmiah oleh akademisi dan pemangku kebijakan, supaya kelestarian lingkungan dapat dijaga untuk keberlangsungan kehidupan kita dan generasi selanjutnya.
M. Hadziq. Dosen UNU Lampung
