Oleh: Rohmatul Izad Tidarislam.co – Tulisan singkat ini berangkat dari satu hipotesis bahwa apakah agama memang bisa menghasilkan praktik-praktik sosial yang diskriminatif? Maksudnya, agama mendorong penganutnya untuk membedakan kelompok lain yang berbeda lalu memperlakukan yang berbeda itu tidak setara dengan dirinya sendiri. Apakah agama memang mempunyai unsur-unsur di dalamnya yang bisa mendorong perilaku diskriminatif dalam…
Tidaklah terlalu jelas kapan sebenarnya masyarakat mengetahui ada perbedaan antara agama langit (samawi) dan agama bumi (ardy)
Cara pandang umat Islam terhadap agamanya selalu dinamis, nilai sakralitas tidak dimaknai sebagai sesuatu yang benar-benar suci
Nalar dialektika-dikotomis adalah sudut pandang terhadap dunia yang bersifat Manikean, dengan melihat segala sesuatu dari dua kutub yang saling berlawanan
Istilah Neo-Sufisme berasal dari seorang tokoh dari India, Fazlur Rahman, yang berupaya untuk melakukan pembaruan sufisme
Ada pendapat yang mengatakan bahwa sejak Abu Hamid al-Ghazali (w. 505 H) melancarkan kritik keras terhadap filsafat dan filsuf-filsuf Muslim
Ibn Arabi (560-638 H) adalah tokoh mistik yang menuliskan pengalaman ruhaninya lewat cara berpikir filsafat. Mistik (sufisme) adalah sebuah pencarian kebenaran lewat jalan penghayatan dengan dasar cinta
Dari segi peristilahan, antara tasawuf dan mistik memang memiliki makna yang saling berdekatan. Tasawuf sering disejajarkan dengan mistisisme
Jauh sebelum era orde baru, citra habaib dalam otoritas keagamaan agaknya kurang diperhitungkan
Masjid merupakan struktur bangunan yang paling penting di mana berbagai corak seni dan arsitektur Islam tercipta di sana. Masjid juga menjadi bidang kegiatan pembangunan
